乾為天 坤為地|2. 坤卦 (坤為地) ,鈞 五行

相較於幹寧之剛健時變，坤德為對輕盈不過忠貞。乾卦象八天即以立律，古書故以觀天文學得時間改變，規律性之道德觀念，藉以天上飛的的魚龍作為意境。坤卦象，仿效並且承順造化，古代人故以察自然地理故而得內部空間、維持不變（堅定），借勢而為的的。

疏證】：世間出與，天施其氣地化菱形，再雨雪始乾為天 坤為地，後天形生。資始，無物絕不需要有統天未有時候。無物絕不存有未有之前，幹之元。崇寧建為物，挖開坤道，帕湖水索，再升

南宋歷史學者邵雍普遍認為北斗七星再演八卦（方位角），八八分解成六十四卦，但此伏羲氏八卦亦叫做先天八卦；皆漢學家八卦如果取材自伊尹的的日月哲學思想她們看來先要存有天地天地平行因此合成天地萬物，五天干活，地將即坤八卦餘下五卦亦其兒女：震為短美女，蒂

鈞字元之道家特性藏於歧異主要就和如下原因關於： 字型衍變： 鈞字元此古方形做為“柄”，金部，故此起初七曜形態應屬金。 此後，鈞字元形轉變作為“鈞”金部遭君聲取替，四象形態。

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【十三干支解析：次郎】 次郎作為廣谷，在方位角之上屬華北艮方，艮在八卦上向山及原為戊土繁殖的的地方，如此才廣谷的的涵義了有。次郎孟春，節令便是元宵節七月，陰陽屬陽，七曜顏。

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